Платок раздора. В детсаду Лянтора воспитателям-мусульманам запретили носить головные уборы

    Может ли воспитательница в детском саду носить на голове платок? Этим вопросом озадачилась жительница Лянтора. С покрытой головой на работу она ходит согласно своим религиозным убеждениям, женщина исповедует ислам. Но руководство детского сада против — в учреждении даже вышел соответствующий кодекс. И теперь воспитатель переживает, что лишится работы. Насколько требования руководства садика правомерны и что думают об этом юристы?

     «Никаких проблем, ваш внешний вид меня устраивает, главное — профессиональные качества», — Гузяль Рахматуллина рассказывает, именно с такими словами ее встретила директор лянторского детского сада «Теремок» в мае прошлого года, когда принимала на работу. Однако, со слов воспитательницы, после того, как у нее закончился испытательный срок, риторика изменилась. В муниципальном дошкольном учреждении сотрудников ознакомили с кодексом профессиональной этики, который запрещает педагогам носить в садике головные уборы и религиозную одежду. Теперь вот Гузяль опасается, что может лишиться работы из-за того, что ходит в платке.

     «Я исповедую ислам, я мусульманка, но платок — это не религиозный атрибут, а это традиционно татарская национальная одежда, потому что я по национальности являюсь татаркой. Если я его до сих пор ношу, значит, я его не сниму», — рассказала Гузяль Рахматуллина.

    Воспитатель детского сада «Теремок» предполагает, что ее желание не изменять традициям сказалось на премии и что именно за-за платка ее семье отказали в праве претендовать на социальное жилье. Да и вообще, Гузяль явно чувствует себя на работе не в своей тарелке.

     «Предвзятое отношение руководителя, потом всего коллектива, был настроен весь коллектив против меня. Хотя я сказала, что немного работаю в этом детском саду, но каждый поход на работу, я не знаю, только ради детей иду, потому что эти дети меня ждут», — призналась воспитательница.

    Гузяль с семьей переехала в Югру из Саратовской области не так давно. Там с красным дипломом закончила ВУЗ по специальности «учитель начальных классов», после чего пять лет работала в местном детском саду воспитательницей. Из-за платка никаких проблем никогда не было. Ну а в лянторском детском саду «Теремок» уверяют, что, если и делают замечания воспитателю Рахматуллиной, то точно не из-за головного убора. Об этом нам по телефону рассказала заведующая садиком Лидия Троян.

     «Если были замечания, то были замечания за то, что она занималась припиской, например, сегодня ребенка нет, а она поставила плюс. Сейчас оплата идет за посещения ребенка», — сказала Лидия Троян.

    Любой руководитель, конечно, вправе делать замечания сотрудникам и контролировать их работу. Однако может ли он им запрещать носить религиозную одежду и религиозную атрибутику? Педагогам лянторского детского сада «Теремок» этого делать нельзя.

— Религиозная атрибутика это что?

— Это кресты какие-то, ну это не то, что нательный крестик, я сама его ношу, нательный крестик, но я его не выпячиваю, извините.

    В любом случае, в кодексе профессиональной этики, принятом в детском саду, есть некоторые противоречия. С одной стороны, нельзя носить религиозную атрибутику, с другой педагогов призывают быть терпимыми к традициям народов России и способствовать межконфессиональному согласию. Юристы говорят, вообще-то уважение к религии прописано в Конституции. А вот про дресс-код там ни слова.

     «Незаконный выпуск такого приказа, который ущемляет права граждан на свободу вероисповедания и свободу выбора религии, а также ношение каких-то религиозных атрибутов и каких-то определенных одежд, либо головных уборов, либо хиджабов», — прокомментировала юрист Инна Добрикова.

    Воспитатель Гузяль Рахматуллина платок снимать не собирается, несмотря на приказ. И если потребуется, готова это право защищать в суде. Правда, маловероятно, что отстоять такое право Гузели все-таки удастся. Верховный суд России уже выражал свою позицию по схожим делам. И она не в пользу тех, кто в силу каких-либо убеждений желает носить головные уборы в учреждениях образования.

Мария Лебига