Весенняя агрессия

    Что же такое в Сургуте происходит? Это все в рамках внесезонной статистики, на которую мы обычно не обращаем особого внимания? Или весеннее солнце так влияет на горожан, что общее раздражение достигло своего предела? Немотивированная агрессия витает в воздухе, словно инфекция, и заражает всё большее количество людей. Готовых в духе весенних народных традиций идти буквально стенка на стенку. Особо инфицированных приходится «лечить» оперативно сотрудникам полиции.

    В выходные полицейским удалось предотвратить массовую потасовку, которая могла стать самой крупной в истории Сургута. На автостоянке у торгового центра «Левша» в субботу вечером собралось порядка 250-ти агрессивно настроенных молодых людей. Причём ко встрече молодёжь подготовилась серьёзно — у многих с собой оказалось травматическое и холодное оружие, а также тяжелые предметы, которыми можно нанести увечья.

    Весь этот арсенал впоследствии был изъят полицейскими. И если бы не их своевременная реакция, Сургут мог бы повторить судьбу Миасса или Кондопоги. Сейчас по факту массовой драки возбуждены уголовные и административные дела, ведётся следствие, предварительные результаты которого озвучил главный полицейский города Александр Ерохов.

     «На месте происшествия было задержано около 180 человек различной национальности: славянской, украинской, дагестанцы, азербайджанцы, таджики — в общем-то фактически все национальности, которые проживают в Сургуте. С места происшествия было изъято большое количество оружия: травматического, пневматического, биты, молотки, металлические трубы, спортивные снаряды, гантели и так далее. Кроме того, с места происшествия был изъят обрез гладкоствольного охотничьего ружья и одна единица охотничьего оружия», — сообщил Александр Ерохов.

    А еще вилы, топоры и и многое другое, чем можно нанести увечья. Двести пятьдесят агрессивно настроенных молодых людей собрались на стоянке у торгового центра «Левша» по улице Комплектовочная в субботу вечером. И хотя к прибытию первых экипажей уже звучали выстрелы, полиция успела предотвратить большую драку. 140 сотрудников смогло мобилизовать УМВД Сургута в считанные минуты. Чтобы вывезти всех задержанных понадобилось несколько автобусов.

    Начальник управления не скрывает — к тому, что в субботу в городе может быть неспокойно, готовились заранее. В России это был так называемый «День русского гнева».

     «С учетом акции, которая проводилась в масштабах России, у нас был создан резерв на случай осложнения оперативной обстановки, и как никогда этот резерв был востребован», — добавил начальник УМВД России по Сургуту.

    Но все-таки в полиции Сургута настаивают — это происшествие не имеет национального окраса. И с «Днем русского гнева» ЧП тоже не соотносят. По словам Александра Ерохова, в такую глобальную разборку перерос бытовой конфликт недельной давности. В магазине одна группа молодежи сделала другой замечание по поводу мата.

     «Одно дело, когда такие происшествия происходят во время каких-то публичных акций или проведения каких-то масштабных мероприятий, здесь ситуация возникла стихийно, и мы не связываем ее с теми событиями, которые в общероссийском масштабе происходили, — объясняет начальник сургутской полиции. — Пока с учетом мы разобрались, подошли к истокам возникновения конфликта и на сегодняшний день пока мы не рассматриваем национальный след».

    Версия о межнациональном характере конфликта возникла сразу, как только о нём стало известно. Слишком часто это место — а именно рынок «Дружба», находящийся неподалёку — становилось площадкой для выяснения отношений. Но в данном случае, по мнению следствия, никакой национальной окраски стычка не имела. Даже если просто посмотреть на состав участников, то в ней были задействованы представители 16 национальностей.

    Прямо-таки своеобразный фестиваль «Соцветие». Только с битами и вилами. Ну а когда все скопом идут с кулаками друг на друга, то тут, скорее, нужно говорить не о различии культуры, а о полном её отсутствии. Именно к такой версии о причине конфликта сейчас склоняются представители закона. Их точку зрения разделяет и глава Сургута Дмитрий Попов.

     «Мы очень внимательно разберем эту ситуацию, выясним по окончании следствия причины, из-за чего это произошло. А почему — в принципе, уже сегодня известно. Сложно подумать о том, что были заданы неудобные вопросы, и неправильный, может, неудачный ответ привел к таким массовым беспорядкам в городе Сургуте. Конечно, нам такого допускать нельзя. Если мы будем говорить чисто об агрессии, я бы порекомендовал нашей молодежи заниматься единоборствами — выходить в спортивные залы и там на площадках мериться силами. А не вот так на улице с вилами и битами. Сейчас очень сложно определить, две ли там было группировки, три или четыре, даже по количеству задержанных и по национальному составу задержанных там представлено 16 национальностей. Очень сложно сегодня любой конфликт который в Сургуте происходит считать межнациональным или ненациональным.

    Ну давайте посмотрим — если вечером в ресторане подрались азербайджанец с дагестанцем — это межнациональный конфликт или бытовая драка? Если, не дай Бог, конечно, до такого дойдет, подерется русский с белорусом или украинцем — это межнациональный конфликт? Наверное, все-таки основа лежит на бытовом уровне. А вот, к сожалению, последствия и те криминальные структуры, которые стоят за этим, казалось бы, бытовым конфликтом — это то, что беспокоит сегодня силовые структуры и меня как главу этого города. У нас действует координационный совет, этот совет будет продолжать работу. Мы всегда очень внимательно относились к представителям других культур, которых на территории Сургута сегодня достаточно много. Эта планомерная работа будет продолжена, но, самое главное, должны достигнуть взаимоуважения. Если мы живем сегодня в Сургуте, на территории РФ, то мы просто обязаны все жить по законам РФ, ни в коем случае не нарушать», — отметил Дмитрий Попов.

    К сожалению, ситуация показала, что профилактика и координация действий — вещь хорошая, но уже не достаточная. И на всякий пожарный нужно иметь под рукой средства оперативного тушения конфликтов, возникающих в молодёжной среде. Сегодня в случае возникновения подобных ситуаций приходится ставить под ружьё чуть ли не весь личный состав полиции. Поэтому в руководстве сургутского УМВД считают, что назрела необходимость иметь на территории Сургута своё спецподразделение.

    В этом их поддержали депутаты думы Сургута, решив подготовить письмо к губернатору Югры с просьбой о том, чтобы в нашем городе впредь базировался отряд ОМОН. Сейчас такое подразделение есть только в Нижневартовске.

    На неделе специалисты педагогического университета поделились результатами своих исследований. А изучали они молодежные субкультуры, преобладающие в городе.

    Выяснилось, что треть горожан в возрасте от 14 до 30 лет представляют ту или иную субкультуру. Кто же они? Например, экстремальщики и ролевики. Но самые популярные течения в Сургуте – это гламур, хип-хоп, гопники, аниме и рокеры.

     «В основе идеологии молодежных субкультур лежит протест. Но стоит отметить, что молодежные субкультуры северного города направлены, скорее, положительно. Это объясняется прежде всего тем, что среди молодежи города Сургута не было выявлено социально значимых проблем. Им, по сути, нет против чего активно и открыто протестовать», — отметила научный сотрудник лаборатории региональных исследований СурГПУ Ольга Власова.

    Значит хорошо живем, если молодежь у нас выражает протест не на площадях с транспарантами и лозунгами, а разрисовывает лица цветными красками и любит розовый цвет в одежде.

    Ну, как говорится, чем бы дитя не тешилось, лишь бы без угрозы для себя и окружающих. Но если говорить о деструктивных группировках, то их, как правило, оставляют люди с одной извилиной в голове, в которую можно вложить, вбить любую идею. Концепцию безопасности, например, или пропаганду спорта. Правда, когда эти ребята кричат, что хотят заниматься спортом, сомнительно, что они будут заниматься лёгкой атлетикой или шахматами… Задача не та.

    Социология- удивительная наука. Вроде бы считает только количественные показатели, и то неточные, и результаты получает довольно приблизительные. Но каким-то странным образом в результате получается портрет нашего общества. Иногда такой, что становится несколько жутковато. Итак, треть всей сургутской молодёжи представляют собой какую-то субкультуру, и, наряду с бесполезными гламурщиками и безвредными анимэшниками, достаточная большая армия так называемых гопников — почти пятая часть! Причем, считать надо не от этой третьей части молодёжи, которая причисляет себя к различным течениям, а прямо-таки от всей, что проживает в городе, независимо от пола и национальности. Потому что попадаются они на каждом шагу. И это, судя по характеристикам этой субкультуры, честно говоря, пугает.

     «Что касается гопников, то это молодёжь в возрасте от 14 до 30 лет. Это единственная субкультура, которая так или иначе выражает контркультурные черты. Они открыто вступают в конфликт с социальными общностями города, и это не обязательно представители других молодежных субкультур», — отмечает научный сотрудник лаборатории региональных исследований СурГПУ Ольга Власова.

    Интеллигентные научные работники — люди корректные, и изъясняются несколько витиевато. Но если перевести их речь с научного на нормальный гражданский язык, то получается, что к любому из нас, независимо от возраста и национальности, на улице или во дворе могут «подкатить» такие вот, как они сами себя называют, «братки». Не в одиночку, как правило, группой. Потому что по жизни довольно трусливы. По этой же причине к какому-нибудь    крепкому амбалу точно не подойдут. И к человеку успешному, хорошо одетому, приехавшему на приличной машине — тоже постесняются. Хотя в теории, вроде бы, именно против таких должны быть направлены действия людей, протестующих против социального неравенства. Но ведь «шкулять» мелочь у подростков куда безопаснее…

    Кстати сленг, основанный на тюремном жаргоне, — это тоже отличительная черта гопников. И если представить, что таких в городе не менее 6%, а по факту — все 20%, то от такой картинки становится как-то    не по себе.

    Словами или делами. Об отсутствии значимых причин протеста мы уже слышали. Хотя проблем, конечно, хватает. Тот же снег во дворах или мусор, который вытаивает с приходом каждой весны и превращает наш город в огромную помойку. Но юных инфантилов они не слишком-то касаются Более того — вот кинут сейчас клич: «все на субботник по уборке города!», и вряд ли эти ребята присоединятся к общему порыву. Потому что, опять-таки, протестовать просто своим видом и поведением куда легче, чем делать что-то    реальное и общественно полезное.

    Да и зачем? Сыты, одеты. Денег на пиво и семечки хватает. Что еще нужно для того, чтобы чувствовать себя крутым представителем неформального молодёжного течения? Тогда откуда же ноги растут у этого явления? Не от сырости же заводятся мальчики в тренировочных штанах и кепках и девочки в кедах и мини-юбках в любую погоду?

     «Вообще, особенности северного города говорят нам об остаточном подходе формирования социокультурной среды. Так как мы индустриально развитая территория, происходит некий культурный разрыв между прогрессом материально-технической сферы и культурной сферы», — уточнила Ольга Власова.

    В общем, обычное дело. Вспомним хотя бы начало прошлого века, когда в крупных и вроде бы высоко культурных городах на окраинах, где селились рабочие, творилось черт-те что: пьянки, мордобой. Почитайте великого пролетарского писателя Горького — вспомните. И выросшая в этих условиях молодёжь, не обремененная культурным слоем, в один прекрасный день смела, как ненужный им мусор, весь существующий строй.

    А, впрочем, зачем так углубляться в историю? Конец века двадцатого — та же самая картина. Именно из молодёжи крупных промышленных городов формировались почти такие же крупные преступные группировки. Прошумевшие на всю страну «уралмашевские» — это всё те же свердловские гопники, собранные в организацию и направленные умелые рукой в нужное кому-то    русло.

    Неизвестно, какой будет судьба проведённого научного исследования. Но кажется, что на него следует обратить самое пристальное внимание всем: представителям общественных организаций, культуры, образования, а особенно властям и правоохранительным органам. Как не хотелось бы в нашем индустриальном регионе, который, чего греха таить, является экономическим оплотом государства, продолжать исторически сложившуюся тенденцию. Когда количество гопников на одной замкнутой территории дорастает до критической массы, тогда и возникают конфликты, подобные произошедшему у магазина «Левша».

    Вне всяких сомнений, не случившаяся драка ещё долго будет обсуждаться и, возможно, даже станет предметом политических спекуляций. Желающие использовать это как повод заявить о себе всегда найдутся. Кто-то будет искать в произошедшем национальный след, кто-то    — происки внеземного разума, а кто-то    обвинит власти в отсутствии спортивных сооружений. Мол, по этой причине молодёжь вынуждена упражняться с битами в силовых единоборствах. Логика удобная, поэтому легко может быть воспринята даже людьми вполне трезвомыслящими, но непьющими после девяти. Ну а те, кто её пропагандирует, тут же почувствует себя на коне в роли нового гегемона. Вопрос только в одном: а нужны ли нам такие вдохновители?

Людмила Осьминкина, Ольга Парий, Дина Биглова, Сергей Чемеков